تحقیق تولیدات گیاهی

قرآن معجزه عظیم پیامبر(ص)، دانشمندان غیر مسلمان را نیز به شگفتی واداشته است؛ «آلبرماله» دانشمند فرانسوى قرآن را كتابی دانسته كه داراى دستورات مذهبى و قوانين مدنى امروز است. «رالف لين تون» مى نويسد: «آموزشگاه عالى قرآن، راه ترقّى هر فرد را از هر طبقه به هر مقام هموار ساخته است، به گونه اى كه حتّى فرزند يك نفر برده، مى تواند به مقامات عالى و والا برسد» و ... .

عظمت قرآن چنان است كه نه تنها مسلمانان و پيشوايان بزرگ اسلام آن را به اين اوصاف بزرگ مى ستايند؛ بلكه دورافتادگان با خبر نيز پس از غور در آيات اين كتاب بزرگ آسمانى، به عظمت آن اعتراف كرده و تعبيراتى دارند كه بسيار قابل توجّه است:

«آلبرماله» مورّخ و دانشمند معروف فرانسوى در كتاب «تاريخ عمومى» خود درباره قرآن چنين مى نويسد: «قرآن كتاب به تمام معنا ممتازى است كه جايگزين ساير كتاب هاى عالى و دربرگيرنده همه علوم [انسانى] است، كتابى است كه هم داراى دستورات مذهبى و هم قوانين مدنى امروز است؛ هم نسخه راهنماى يك قاضى و هم كمال مطلوب يك پيشواى روحانى است».(1)

«ويل دورانت» دانشمند و فيلسوف معروف معاصر در كتاب «تاريخ تمدّن» خود مى نويسد: «قرآن در جان هاى ساده و بى آلايش، عقايدى آسان و دور از ابهام پديد مى آورد كه از رسوم تشريفات ناروا دور است و از قيد مراسم بت پرستى و كاهنى آزاد. ترقّىِ اخلاق و فرهنگ مسلمين به بركت آن انجام گرفته و اصول نظم اجتماعى و وحدت جمعى را در ميان آنان استوار ساخته است». سپس مى افزايد: «عقول آنان را از بسيارى از اوهام و خرافات و ظلم و خشونت رهايى بخشيده و مردم زبون را از حرمت و عزّت نفس برخوردار ساخته و در جامعه مسلمين چنان اعتدال و تقوايى به وجود آورده كه در هيچ يك از مناطق جهان كه قلمرو انسان سفيد پوست بوده است، نظير نداشت».(2)

«رالف لين تون» نويسنده كتاب «سير تمدّن» مى نويسد: «آموزشگاه عالى قرآن، راه ترقّى و پيشرفت هر فرد را از هر طبقه به هر مقام هموار ساخته است، به گونه اى كه حتّى فرزند يك نفر برده، مى تواند در جامعه اسلامى به مقامات عالى و والا برسد».(3)

پروفسور «دراپرز اروپ» مى گويد: «قرآن شامل پيشنهادها و دستورات عالى اخلاقى است و از بخش هايى تشكيل يافته كه مورد قبول همگان قرار مى گيرد. اين دستورات به خودى خود كامل و رسا بوده و براى برنامه زندگى مردم راهنماى حيات و ضرورى است».(4)

«جان ديون پورت» مؤلّف كتاب «عذر تقصير به پيشگاه محمّد و قرآن» مى نويسد: «قرآن به اندازه اى از نقايص مبرّا و منزّه است كه نيازمند كوچك ترين تصحيح و اصلاحى نيست و ممكن است از اوّل تا به آخر آن را خواند بى آنكه انسان كمترين ملامتى از آن احساس كند».(5)

«گوته» شاعر و دانشمند مشهور آلمانى مى گويد: «ساليان دراز كشيشانِ از خدا بى خبر ما را از پى بردن به حقايق قرآن مقدّس و عظمت آورنده آن، [حضرت] محمّد[صلى الله عليه وآله]، دور نگاه داشته بودند؛ اما هر قدر كه قدم در جادّه علم و دانش گذارديم پرده هاى جهل و تعصّب نابجا از بين رفته و اين كتاب توصيف ناپذير [قرآن]، جهانيان را به سوى خود جلب نموده و تأثير عميقى در علم و دانش جهان مى گذارد، و سرانجام محور افكار مردم جهان مى گردد».(6)،(7)

"می سارتون" نویسنده آمریکایی بلژیکی تبار با اشاره به اسلام گفته است: خلق یک تمدن جدید با دامنه بین المللی و جامع امری است که می توان آن را توصیف کرد اما توضیح کامل آن دشوار است؛ چرا که این دوران خلاقانه ترین جنبشهای قرون وسطی را شکل داد.

اسلام از تفکر آزاد حمایت کرد و شیوه های تجربی عقلانی را که بنیاد علوم مدرن و فلسفه است بسط داد. پیش از رسالت حضرت محمد(ص) مردم جرأت انجام تجارب عملی را به علت واهمه از انتقام ارواح شریر به خود نداده بودند. حضرت محمد(ص)  به خرافه ها و عناصر وحشت آنها خاتمه داد و به آماده شدن جامعه بشری برای تحقیقات علمی کمک کرد.

دکتر"خواکین کاستا"، شرق شناس اسپانیایی می گوید: اگر نبود اندلس اسلامی، تکنولوژی جهان به این مرحله نمی رسید؛امریکا کشف نمی شد و ریاضیات به این درجه ممتاز دست پیدا نمی کرد.

"برنارد شاو"، فیلسوف برجسته بریتانیایی در مقدمه کتاب "حیرت پزشکان"، می نویسد:استعمار انگلیس پس از اشغال جزایر سندونش در اولین اقدام دین ساکنان این جزیره را تغییر داد و پس از مدتی ساکنان این جزایر به بیماریهای مهلکی دچار شدند که ناشی از ترک عادات اسلامی که از آنها می خواست پاکی و طهارت را رعایت کنند، بود.

 من آيات قرآن را كه به علوم پزشكى و بهداشتى و طبيعى ارتباط داشت دنبال كردم و از كودكى آنها را فراگرفتم و كاملاً به آن آگاه بودم.بنابراين دريافتم كه اين آيات از هر نظر با معارف و علوم جهانى منطبق است...هر كس دست اندركار هنر يا علم باشد و آيات قرآن را با هنر و علمى كه آموخته است مقايسه كند به همان صورت كه من مقايسه كردم بدون ترديد به اسلام خواهد گرويد، البته اگر صاحب عقلى سليم و بى غرض باشد.